Browsed by
Автор: Sgclub

Семинар «Силовая тренировка» 25-26 февраля 2017 года, Киев

Семинар «Силовая тренировка» 25-26 февраля 2017 года, Киев

В Киеве состоится очередной двухдневный семинар клуба. Тема семинара «Силовая тренировка».

В ходе семинара как обычно будет много полезного, нового  и интересного.

Семинар проводит преподаватель клуба «Сезоны года», мастер по ушу и тайным даосским практиками, Геннадий Левченко.

План семинара

Суббота, 25 февраля
9.00 Открытие семинара. Техника выполнения и секреты практики: «Уддияна бандха», «Железная рубашка»
10.30 Силовая тренировка без веса. Построение комплекса. Практика
11.30 Анализ комплексов упражнений. Ответы на вопросы.
12.00 Завтрак
13.00 Отдых. Лекция: Мышцы, сухожилия, фасции —  их роль в жизни
14.00 Массаж
16.00 Обед
17.00 Отдых
18.00 Йога. Пути достижения состояния «Читта вритти нродха» (ЧВН)
20.00 Ужин, чай. Просмотр тематических фильмов

 

Воскресенье, 26 февраля
9.00 «Уддияна бандха», «Железная рубашка». Практические аспекты.
10.30 Силовая тренировка. Комплекс упражнений с гирями 16, 24, 32 кг
11.30 Анализ упражнений. Ответы на вопросы.
12.00 Завтрак
13.00 Отдых. Лекция: «Канал печени и желчного пузыря. Некоторые малые тайны меридианов».
14.00 Массаж
16.00 Обед
17.00 Отдых
18.00 Подведение итогов. Ответы на вопросы.
19.00 Завершение семинара.

Рекомендованная стоимость участия в семинаре — 1000 грн за 2 дня.

 

Как убрать морщины на лбу.

Как убрать морщины на лбу.

Начнем по-порядку.

Для начала разберемся что же такое морщины.

Морщины — видимые складки кожи, возникающие в результате избыточной активности мимических мышц, потерей кожей эластичности, упругости и других причин.

По глубине морщины делят на:

Поверхностные («эпидермальные») морщины затрагивающие поверхностный слой кожи – эпидермис. Это мелкие морщинки, в ряде случаев выглядящие в виде «сеточки». Если эпидермальных морщин много, кожа приобретает вид пергамента. Чаще всего причиной возникновения поверхностных морщин является обезвоживание кожи. Также их появлению способствует утолщение рогового слоя эпидермиса, вызванное замедлением процесса отшелушивания чешуек рогового слоя и скорости обновления его клеток.
Средне-глубокие («дермальные») морщины затрагивают средний слой кожи – дерму, являются следствием дальнейшего развития и углубления поверхностных морщин. Их появление обусловлено в первую очередь повреждением волокон коллагена свободными радикалами, замедлением его синтеза фибробластами.
Глубокие морщины – затрагивают не только все слои кожи, в их формировании принимает и подкожно-жировая клетчатка. В первую очередь глубокие морщины появляются в области естественных кожных складок, например – носогубных. Большую роль в их возникновении играет гравитационный птоз тканей лица, когда под действием силы тяжести на фоне ослабления мышечного тонуса они опускаются.

 

Предрасположенность к образованию глубоких морщин в определенной области в значительной области обусловлена генетически, зависит от индивидуальных особенностей строения лица. Однако степень их проявления зависит от воздействия тех же негативных факторов, которые влияют на появление поверхностных и средне-глубоких морщин.

Отвечая на вопрос: «как избавиться от морщин», люди «в теме» делятся на три категории: те которые говорят, что единственный способ убрать морщины со лба — это иньекции ботокса, те которые говорят, что помогут в этом специальные кремы/мази, массаж руками и упражнения.

1. Ботокс

 

Препараты ботокса(ботулотоксина) — лекарственные препараты, блокирующие нервно-мышечную передачу. Их получают из бактерий Clostridium botulinum, состоит из нейротоксина типа А и некоторых других белков

В результате инъекции ботулотоксина добиваются разглаживания даже устойчивых и глубоких морщин, расслабляя сверхактивные мышцы, участвующие в их формировании, путём блокирования сигналов между этими мышцами и их двигательными нервами. Под действием ботулинического нейротоксина наступает ослабление двигательной активности мышц. Мелкие и глубокие морщины разглаживаются, а поверхность кожи становится ровной.

Препарат начинает действовать в среднем через 7-14 дней. Действие препарата длится от 2 до 8 месяцев, после чего для возобновления эффекта приходится повторять процедуру. При регулярном проведении процедур мышцы поддерживаются расслабленными, разглаживаются морщины любой глубины и не формируются новые.

Википедия

Другими словами в результате действия ботокса мимические мышцы оказываются «параллизованы» на срок около 6 месяцев тем самым происходит «разглаживание» поверхности лица и лба.

В силу медикаментозного вмешательства воздействие возможно на все три вида морщин. И это является плюсом. Минусы тоже есть: длительность эффекта всего полгода, мимика становиться «замороженной»

2. «Разглаживание» морщин массажем рук и специальными кремами. 

Данный вид процедур применим и эффективен только лишь для «поверхностных» морщин. Именно по этой причине многие кто применял этот метод,в надежде избавиться от глубоких морщин разочаровались — нужного эффекта он не дает. Но стоит отметить, что общее состояние кожи и внешний вид после таких процедур намного лучше, чем без них.

3. Третий подход. Экстримальный .

Существует и третий подход, более доступный, но и экстримальный и по этой причине менее тиражируемый в обществе. Речь идет о воздействии на кожу лба вакуумными банками.

Лоб постоянно участвует в мимике в значит и  напряжение, которое накапливается в мышцах лба большое. В т.ч. вследствие этого напряжения и образовываются со временем морщины. У большинства из нас лобные мышцы хронически напряжены и продолжают работать даже ночью, когда мы спим. В том числе и из-за этого и наше тело до конца не может расслабиться.

В результате вакуумного баночного массажа лба улучшается кровоснабжение, лимфоток, восстанавивается питание мышц и кожи, происходит стимуляция и восстановления нервов находящихся под кожей, в т.ч. глазного нерва,  одна ветвь которого проходит как раз под кожей лба, напротив обоих глаз.

Еще одна частая проблема на коже головы — это фиброз, а именно приросшая ткань к надкостнице. Именно на этих местах чаще всего и образовываются морщины. Выявить фиброз с помощью вакуумной банки очень просто.

Если при постановке банки образовывается ровный «купол» из кожи, то «прирастания» кожной ткани в этом месте нет. Если же кожа не «отлепляется» или же под банкой  есть впадина в коже — то это и есть фиброз. Благодаря периодическому баночному массажу кожа становиться более подвижной, эластичной, в ней восстаналивается кровообращение. Проходят головные боли, улучшается зрение. И в качестве бонуса — постепенно уменьшаются морщины.

Еще одним позитивным эффектом от улучшения эластичности кожи и снятия хронического напряжения мышц будет улучшение подвижности черепных костей или выравнивание краниосакрального ритма, говоря научным языком.

Для тех кто решит попробовать на себе данную процедуру есть несколько рекомендаций.

  1. Проводя процедуру необходимо быть готовым к появлению синяков в местах постановки вакуумной банки. Появившиеся синяки первое время будут сходить около недели.
  2. Процедуры необходимо проводить не чаще одного раза в неделю. Именно этот период времени является оптимальным для восстановления тканей лба, «перестройки ландшафта» и адаптации организма к новым условиям
  3. При серьезных морщинах процесс восстановления кожи может начаться лишь спустя несколько месяцев регулярных процедур. А общее восстановление кожи может занять около года.

 

О баночном массаже

О баночном массаже

Баночный массаж – это методика терапии, применяемая в традиционной китайской медицине (ТКМ) и результаты этого простого метода, неизменно высоки. С помощью создания отрицательного давления, вакуумный баночный массаж размягчает ткани, способствует выходу излишка жидкости и токсинов, расправляет фасции и усиливаеет кроветок в мышцах и коже.

Лечебное применение вакуумных банок фиксировалось в течение нескольких тысячелетий врачебного опыта. Массаж вакуумными банками широко используемый в традиционной китайской медицине, и в настоящее время адаптирован к современным методам лечения, таким как массаж и рефлексотерапия. Вакуумный массаж укрепляет терапевтический эффект традиционных методов лечения и является эффективным дополнением к любым методам спа-терапии, централизованного или частного лечения. Вакуумный баночный массаж недорогой, процесс лечения – приятный и расслабляющий, а отзывы клиентов – стабильно положительны.

Идея баночного массажа появилась тогда, когда различными народами использовались полые рога животных для удаления ядов змей. Рога сменились чашами из бамбука, а впоследствии – и из стекла. Вместе с техническим развитием, совершенствовалась форма и материал банок. Китайцы распространили этот метод на хирургию, для откачки крови из зоны операции. В итоге, лечение банками стало самостоятельным методом лечения в традиционной китайской медицине, со своими профильными специалистами. Метод оказывает успокаивающее действие на нервную систему и клиенты зачастую испытывают глубоко расслабленное состояние.

Наиболее распространенное место для баночного массажа – широкая часть спины. Для этой области используются большие банки и достаточной силы вакуум действует как глубокий массаж. Движение может быть направлено по ходу позвоночника или по кругу, для стимуляции в успокаивающей манере. При сильном баночном массаже кожа становится красной, что указывает на улучшение кровообращения поверхностных зон кожи. Применение восковых мазей, регулирующих конституцию, и ароматических масел сразу после процедуры, повышает их способность впитываться в кожу.

Пользу от массажа вакуумными банками сложно переоценить:

 

  • Местное увеличение кровоснабжения мышц и кожи увеличивает питание и позволяет венам унести токсины.
  • Клиенты часто испытывают глубокое тепло во время сеанса и ощущение легкости, длительное время после него.
  • Баночный массаж не раздражает кожу и тело.
  • Он вытягивает воспаление или, как минимум, не дает ему развиваться.
  • Этот метод отлично сочетается в качестве контрастной терапии с холодными компрессами или мазями.
  • Вакуумными банками можно манипулировать таким способом, чтобы достичь эффекта других типов массажа без прямого воздействия рук врача.

 

Существует два основных применения вакуумных банок: стационарное и для массажа. Стационарное используют в традиционной китайской медицине для разгона застоявшейся крови, для обеспечения удаления патогенных факторов и для снижения внутренней температуры. Банки ставят на тело и оставляют на 15 — 40 минут (в зависимости от результатов диагностики). Метод широко применяются для лечения застоя жидкости (вообще, и конкретно) в легких и снижения температуры. Стимуляция спины в области легких активирует оболочку легких и облегчает откашливание скопившихся в них веществ. Еще одно действие банок заключается в отведении тепла от легких к коже и в атмосферу. Стационарный метод иногда оставляет на коже гематомы или круги от токсинов и крови, отогнанных к поверхности.

Помните, что интенсивность массажа зависит от нескольких факторов: температура в помещении, время процедуры массажа, задачи и методы воздействия, размер банки. При освоении баночного массажа, помните о технике безопасности.

  1. Начав процедуру массажа расспросите человека о его состоянии, проведите визуальный осмотр тканей, подберите правильное масло, согласно конституции человека.
  2. Перед применением банок, нанесите на место их установки побольше масла для скольжения. Используйте эту возможность для прощупывания напряженных и растянутых зон.
  3. Поместите банку на кожу, возьмите ее двумя руками и начните двигать ею по коже. Движение должно быть плавным, с умеренным нажимом, иначе давление в банке упадет. Спрашивайте у клиента, не причиняет ли давление каких-либо неудобств.
  4. Необходимо обработать почти все тело, включая шею, плечи, середину и низ спины и крестец. Живот и бедра требуют более бережного воздействия.
  5. Помните, что при использовании вакуумных банок сила давления определяется субъективно. Внимательно следите за реакцией кровеносной системы и регулируйте давление, если это необходимо. Лучше всего начать с невысокого давления и плавно поднимать его. При сильном массаже на коже могут оставаться отметины, причем, если это считается признаком успешной процедуры в традиционной китайской медицине, то в рамках профилактики, воздержитесь отправлять клиента домой после массажа в таком виде. Вы должны быть уверены в своих навыках и для начала хорошенько потренируйтесь в кругу единомышленников.

Один из наиболее захватывающих аспектов этого метода заключается в мельчайших тонкостях движений. Творческий подход предоставляет разнообразие методов, а варьирование давлением и скоростью движений обеспечивает удивительно разнообразные ощущения. Край банки можно использовать для «черпающих движений» в перекрестном направлении, акцентированные круговые движения на бедрах и плечах дарят удивительные ощущения. Длинные движения вдоль позвоночника и ребер стимулируют свободу движений грудной клетки и дыхания. Затекшая шея успокаивается с помощью легкого баночного массажа. Клиенты положительно отзываются об опыте баночного массажа, зачастую рассказывая, что эффект лечения длился дольше, чем сеанс и имеет накопительный эффект. Многочисленные синдромы, нервозность, бессонницу, пост-травматические состояния, хронические боли, целлюлит и низкий тонус толстого кишечника поддаются лечению вакуумным баночным массажем.

Другим преимуществом вакуумного баночного массажа является простота для массажиста. Этот метод позволяет рукам массажиста отдохнуть от повторяющихся движений и дает возможность проникнуть в более глубокие слои тканей без неудобств для клиента и самого массажиста. Арсенал баночного массажа продолжает пополняться все более новым оборудованием, сфера применения также продолжает расширяться. Появление набора маленьких микро-банок привело к возникновению нового метода подтяжки лица, который расслабляет мимические мышцы и стимулирует приток крови к коже. Нарушения работы височно-нижнечелюстного сустава также легко поддаются баночному массажу. Это быстрое, но эффективное дополнение к массажу лица и мануальной терапии. Постановка банок в область колена, может очень хорошо повлиять на разного рода ушибы и травмы, что безусловно способствует выздоровлению.

Очевидно, — есть лишь один путь узнать больше об этой прекрасной методике – испытать ее. В настоящее время массажистов, практикующих баночный массаж, не так много, но интерес к нему растет. Баночный массаж, вполне уверенно доказывает свою эффективность, как основной метод на пути к выздоровлению.

Обзор рефлексотерапии

Обзор рефлексотерапии

Рефлексотерапия(акупунктура) — это метод лечения и профилактики, в основе которого лежит воздействие на биологически активные точки организма — нервные рецепторы, отвечающие за работу различных органов и систем. В основе рефлексотерапевтических методов лечения лежит представление о том, что организм человека — это целостная взаимосвязанная система, и нарушение равновесия в одной из его частей отражается на всех других. Прямое воздействие на биологически активные точки тела вызывает определенную реакцию организма и дает лечебный эффект. В современной медицине рефлексотерапия эффективно используется для лечения широкого спектра как острых, так и хронических заболеваний. Наиболее часто акупунктуру применяют при остеохондрозе, сопровождаемом болевым синдромом, при заболеваниях нервной системы, нарушениях сна, психическом перегреве, но прежде всего, в целях профилактики.

 

Восточная медицина объясняет лечебный эффект рефлексотерапии тем, что при таком лечении не только оказывается воздействие на физическое тело человека, но и задействуется его ментальная и эмоциональная энергетика: воздействуя на точки, можно регулировать движение жизненной энергии в организме, добиваясь гармонизации, что, в свою очередь, приводит к оздоровлению и снятию патологических симптомов.

Рефлексотерапия подразделяется на разные виды в зависимости от применяемых методов воздействия:

  • акупунктуру (или же иглоукалывание),
  • шиацу (нажатие на точки пальцами рук),
  • точечно-линейный массаж,
  • цзю- или моксатерапию (прогревание или прижигание точек специальными полынными сигарами или конусами),
  • цвето-терапию (воздействие на точки цветом или комбинацией цветов),
  • лазеро- и электропунктуру (воздействие на точки маломощным лазером или электрическим импульсом),
  • аурикулотерапию (воздействие на точки ушных раковин),
  • суджок и т. д.

 

Отдельные методы воздействия (массаж, надавливание) на определенные точки, соответствующие внутренним органам, может применять сам пациент. Возрастных ограничений для применения рефлексотерапевтических методов практически не существует. Рефлексотерапия, так же, это собирательное понятие, которое включает в себя обширную базу диагностических и лечебных приемов для воздействия на организм человека. В соответствии с учениями об акупунктуре, на кожном покрове человека находится огромное количество биоэнергетических точек, которые соединены между собой энергетическими меридианами. Всего известно 12 парных, и два непарных меридиана, а так же 8 чудесных меридианов. При этом существуют сухожильно-мышечные меридианы, которые функционально связаны с постоянными меридианами. Самих точек приблизительно, около 700, из которых для лечения используют не более 150.

 

Трудно назвать точное время появления учения о методиках воздействия на биологически активные точки организма. Но на поверхности тела найденной в Италии мумии ледяного человека (Эци), возраст которой более 5300 лет, обнаружено около 15 татуировок. Интересно, что их месторасположение соответствует точкам современного иглоукалывания. Эта находка является подтверждением гипотезы, что люди на стыке каменного и медного веков уже обладали знаниями в области акупунктуры. Известно, что воздействие на определенные точки кожного покрова практиковали древние народы: инки, римляне и египтяне. В Древнем Китае акупунктурные знания передавались в устном виде вплоть до III века до н. э., затем все навыки, философию и религиозные мировоззрения спали записывать. Акупунктура достигла рассвета во II веке н. э. и была популярна не только в Китае, но и в Индии, Монголии, Японии и других странах. В XVI веке миссионеры познакомили Европу с этим методом нетрадиционной медицины, но правильных схем меридианов и точек не было, что создавало препятствия для развития акупунктуры.

Современным представлениям и методикам рефлексотерапии мы обязаны врачу Уильяму Фицджеральду, который заметил связь между воздействиями на определенные зоны, снижением местного болевого синдрома и улучшением функции органов. В процессе обследования он разделил тело на 10 вертикальных зон и выделил тот факт, что воздействие на одну точку исцеляет всю «ответственную» зону. Дальнейшие исследования привели доктора Фицджеральда и его коллегу доктора Бауэрса к систематизации всех полученных данных и публикации теории терапии рефлекторных зон. Последователем в изучении рефлексотерапии стал доктор Рилей, который сконцентрировал свое внимание на изучение биоэнергетических точек стопы. На постсоветском пространстве, эту методику активно применяют с 1960-х годов, когда правительство СССР приказало изучать и разрабатывать акупунктуру. Отечественные физиотерапевты достигли успеха в использовании данного метода лечения. Посредством воздействия на активные точки можно восстановить здоровье и вылечить заболевания путем возобновления нормального энергетического потока во всем организме.

 

Аурикулотерапия – это воздействие на биоэнергетические точки ушной раковины надавливаниями, иглами и другими методами. На поверхности ушной раковины насчитывается порядка 100 точек. В норме все они безболезненны и не отличаются от окружающих тканей внешним видом. При появлении какого-либо заболевания «ответственная» за пораженный орган точка при воздействии на нее отвечает возникновением болевого синдрома, а также может измениться кожный покров в области точки: проявится покраснение, бледность, шелушение, припухлость и другие изменения. Краниальная акупунктура – воздействие на биологически активные точки головы; Педопунктура – акупунктура стопы; Манопунктура – воздействие на ладонь; Периостальная акупунктура – воздействие на область надкостницы в области поражения при дегенеративно-дистрофических заболеваниях и поражениях суставов; Корпоральная рефлексотерапия – воздействие на биоэнергетические точки, расположенные на корпусе.

 

По методу воздействия:

  • Иглотерапия – воздействие на активные точки организма путем проникновения серебряных, стальных или золотых иголок в кожный покров. Выбор материала, из которого выполнена игла, зависит от желаемого эффекта.
  • Микроиглотерапия – воздействие на точки уха или корпуса иглами, длительная экспозиция – до 7—10 дней.
  • Термопунктура – воздействие на определенные участки кожного покрова источником тепла – полынным конусом или сигаретой. Существуют следующие методики: дистанционная (прогревание), ожоговая (прижигание до I—III степени), термоиглорефлексотерапия, накладывание горчичников, воздействие инфракрасным светом, паром.
  • Криопунктура – воздействие на точки холодом, в том числе совместно с иглоукалыванием (криоиглорефлексотерапия).
  • Акупрессура – точечный массаж, выполняемый подушечками пальцев.
  • Электропунктура – аппаратная иглотерапия с использованием электростимуляции.
  • Фармакопунктура – введение в область биологически активных точек лекарственных препаратов.
  • Гомеосиниатрия – введение в область акупунктуры гомеопатических препаратов, соответствующих лечению определенной патологии. Баночный массаж – проводится скользящими движениями по меридианам или при создании определенного давления вакуумом на конкретные точки.
  • Поверхностная иглорефлексотерапия – воздействие гладкими роликами, пучком иголок или молоточками с шипами.
  • Магнитопунктура – воздействие на точки постоянным магнитным полем. Иногда применяется в сочетании с баночным массажем.
  • Цуборефлексотерапия – метод, распространенный в Японии. Заключается в надавливании металлическими шариками на область определенных точек.
  • Аппликации пластин, выполненных из разных металлов – золота, серебра, цинка, меди и т. д. в зависимости от желаемого эффекта и имеющегося заболевания. Процедура пролонгированного воздействия – выбранные пластины фиксируются на кожном покрове человека на 5 суток.
  • Вибромассаж – воздействие механическими колебаниями определенной частоты в течение 20—30 минут.
  • Другие виды рефлексотерапии – микроволново-резонансная рефлексотерапия, смешанные методики, электрофорез, гидротерапия, имплантационная и т. д.

Выбор метода для конкретного человека зависит от множества факторов – его возраста, состояния здоровья, наличия определенных патологий и состояний, профессионализма врача, проводящего процедуру и оснащения кабинета рефлексотерапии.

 

Показания:

  • Дерматология и косметология: заболевания и дефекты кожного покрова;
  • Лишняя масса тела, целлюлит;
  • Заболевания мочеполовой системы;
  • Поражения опорно-двигательного аппарата;
  • Дисфункция пищеварительного тракта;
  • Патологии сердечно-сосудистой системы;
  • Заболевания органов дыхания;
  • Поражения эндокринного аппарата;
  • Гинекологические заболевания;
  • Поражение центральной и периферической нервной системы;
  • Психические заболевания;
  • Дисфункция ЛОР-органов;
  • Офтальмологические патологии;
  • Восстановление после травм и перенесенных заболеваний, а также хирургических вмешательств;
  • В комплексе с другими видами лечения для усиления лечебного эффекта проводимой терапии;
  • Лечение различных зависимостей;
  • Профилактика острых заболеваний и обострения хронических патологий;
  • Аллергические состояния, дисфункция иммунной системы;
  • Психологические проблемы.

 

Противопоказания:

Рефлексотерапия отличается хорошей переносимостью, выраженным лечебным эффектом и большим количеством терапевтических эффектов. Но все же это метод лечения, поэтому не следует пренебрегать немногим имеющимися к нему противопоказаниями. К ним относятся:

  • Последние стадии беременности;
  • Неопластические образования;
  • Заболевания крови и склонность к кровотечениям;
  • Острые состояния и декомпенсация хронических заболеваний;
  • Общее тяжелое состояние;
  • Психические заболевания, не позволяющие пациенту контролировать ход лечения;
  • Истощение нервной системы;
  • Врожденные патологии нервной системы;
  • Следует учесть особенности возраста ;
  • Для аурикулотерапии – поражение ушной раковины разного генеза;
  • Индивидуальная непереносимость.

Количество процедур зависит от состояния пациента, наличия заболевания, индивидуальной реакции на лечение и всегда индивидуально. Длительность сеанса рефлексотерапии строго индивидуальна, в среднем процедура длится от 10 минут до 1 часа.

 

Побочные действия:

После проведенных процедур могут возникнуть следующие негативные реакции( так называемый саногенез — т.е. разварачивание хода заболевания в сторону выдоровления) со стороны организма:

  • Появление кашля или охриплости голоса;
  • Озноб, общая слабость;
  • Диарея и учащенное мочеиспускание;
  • Артралгии (боли в суставах);
  • Отключение сознания во время процедуры.

 

Эти явления являются благоприятным признаком активации энергетического потока, которые быстро и бесследно пройдут. В некоторых случаях данные состояния могут вовсе не возникать. Следует отметить, что бывают случаи невосприимчивости пациентов к рефлексотерапии. Различают первичную резистентность – возникающую из-за недостаточной циркуляции энергии в организме, что является следствием перенесенного тяжелого заболевания, алкогольной интоксикации, тяжелого состояния человека и т. д., а также пожилого( явно угасающего состояния) возраста, и вторичную – она может появиться при очень продолжительном и интенсивном лечении. В этом случае необходимо сделать перерыв для отдыха организма. Перед началом курса рефлексотерапии необходимо проконсультироваться с рефлексотерапевтом или физиотерапевтом для определения показаний и противопоказаний к методике, а также определения конкретного вида воздействия и индивидуальных особенностей процедур

Укрепление Ци и Сухожилий

Укрепление Ци и Сухожилий

Цзин и ци. Китайское слово цзин имеет несколько значений. В функции определения оно переводится прилагательным со значением «отборный», «чистейший», «самый лучший»,»четкий»»поверхностный», и т. п. В качестве подлежащего, дополнения или именной части связочного сказуемого цзин указывает на чистую и самую отборную часть или фракцию вещества — «чистейший экстракт», «квинтэссенция».»концентрированность». В современных работах о даосизме понятие цзин в функции именного члена предложения часто переводят как «семенная жидкость», соотнося его с одним из жидкостных секретов мужского организма — спермой. Такой перевод понятия цзин, ставший почти нормой, вряд ли можно признать адекватным, по меньшей мере — для памятников, относящихся к ранним организованным школам даосизма. Принципиальная неоправданность последнего варианта перевода объясняется особенностями даосского восприятия мира. Во-первых, в рассматриваемых источниках не мироздание повторяет физиологию и анатомию человека, а сам человек является космосом со всеми его атрибутами. Понятие цзин описывает именно космическое измерение человека. Космос же — это арена действия мировых сил, среди которых никакой «спермы» нет, хотя цзин, несомненно, присутствует.

 

Перевод цзин как «семенная жидкость» является переносом явлений микрокосма на все мироздание, что не соответствует ни идеологии, ни терминологии антропологического космоса, представленной и в «Книге Желтого дворика», и во многих других даосских письменных памятниках рассматриваемого периода. Во-вторых, «семенная жидкость» наличествует, строго говоря, в природе отнюдь не любого представителя рода человеческого, а лишь у маскулинной его части, в то время как цзин имеется как у мужчин, так и у женщин. Многие даосские методы периода Шести династий были ориентированы на женщин. Достаточно вспомнить, например, что именно женщины стояли у истоков учения Шанцин, а «внутренний» вариант «Хуан тин цзина» рассматривается некоторыми китайскими специалистами как сочинение, указывающее путь подвижничества именно для женщин. В даосских источниках, излагающих теорию «внутреннего пространства» человеческого тела или объясняющих связь между человеком и космосом, понятие цзин указывает на жидкостное иньское начало в человеке. В «Книге Желтого дворика», как и в сочинениях школы Шанцин, мироздание рассматривается в качестве арены взаимодействия двух противоположных начал — инь и ян, и в этом отношении даосские книги нисколько не отходят от представлений, характерных для самых ранних памятников китайской культуры.

 

В даосском антропологическом космосе репликами этих полярных, но дополняющих друг друга сил являются цзин и ци. Цзин обозначает жидкостное начало человека и соотносится с инь. Ци — воздушное, эфирное начало микрокосма — соотносится с ян. Именно в этих значениях ци и цзин чаще всего встречаются в даосском тексте периода Шести династий. Разумеется, за словом цзин сохраняются и все другие его значения — и определение «отборный», и именное значение «чистейшая эссенция», и даже «семя», но все они реализуются лишь как частности и лишь в ограниченном круге контекстов. Основные же контексты даосских сочинений III—VI вв., посвященные главным образом антропологическому космосу, в подавляющем большинстве случаев используют понятие цзин именно в значении реплики иньского начала, противопоставленного эфирному янскому началу, обозначаемому как ци. В организме человека цзин указывает на все жидкостные секреты — проявления влажного иньского начала. Несомненно, что один из этих секретов — это «семенная жидкость», и это значение за понятием цзин тоже сохраняется, но оно не характерно для даосских сочинений периода Шести династий. Данное значение реализуется в памятниках иного рода — традиционная китайская библиография относит их к медицинским сочинениям. Первейшее назначение таких книг, на которые особенно часто ссылаются в работах, посвященных даосизму (сочинения рубрики «искусство внутренних покоев», фан-чжун шу), состояло вовсе не в объяснении методов, которые превращают человека в сяня, а в том, чтобы научить молодых людей должным и правильным взаимоотношениям на брачном ложе.

 

Кроме этого, в сочинениях организованных школ даосизма III—VI вв. понятие цзин нередко обозначает и конкретные формы иньского начала в человеке — слюну или пот, упоминание о которых довольно часто встречается в описаниях даосских визуальных упражнений. Кроме того, у слова цзин есть еще одна устойчивая коннотация. Цзин — это иньское начало не только человека, но и Земли как части триединого мироздания. Соотносясь с Землей, понятие цзин приобретает и выраженную негативную эмоционально-оценочную нагрузку. Как все вещи стремятся к своему истоку, так и иньское начало Земли всегда пытается уйти в Землю. Находясь внутри человека, оно также ведет его к скорейшему возвращению в землю, т. е. к смерти. Цзин в данном контексте — это реплика иньского начала, но не чистого инь Небес, благодатного и нужного человеку, а мутного и темного инь Земли, ведущего к смерти. Выражение же цзин ци в рассматриваемых источниках реализует два основных значения. Во-первых, оно может указывать на две главные мировые силы антропологического космоса инь и ян, репликой первой является цзин. Такое значение выходит на первый план в грамматических конструкциях, где существительные цзин и ци являются равноправными однородными членами предложения. Во-вторых, выражение цзин ци может указывать на духовную, нематериальную часть силы инь, некое иньское дыхание. Это значение реализуется в тех конструкциях, в которых цзин является определением к существительному ци. В нашем случае цзин ци имеет второе значение, а потому мы и переводим его как «дыхание-ци, состоящее из цзин» или «иньское дыхание-ци». Попутно заметим, что при выборе между этими значениями грамматический анализ далеко не всегда помогает, и очень важной составляющей, обусловливающей выбор варианта перевода, является анализ контекста… Помимо всего вышесказанного, контекст пространства тела, а конкретно мышц, так же, может быть обозначен понятием цзин. В ключе их жидкой составляющей (инь качества) и вытекающим кинематическим свойствам: инерция, набухание-расширение, застой-покой…

 

Канон укрепления сухожилий.

 

Общие положения:

  1. Общий настрой и настрой на занятие. Обязательно нужно проникнуться духом оптимизма. Заниматься в бодром и хорошем настроении, веря в успех. Китайская традиция, так же как и наша, связывает здоровое тело со здоровым духом. Заниматься нужно систематически и постоянно, а не «три дня ловить рыбу, а два сушить сети». Не прерывайте занятий, как только почувствуете, что окрепли, бросив их, вы вернетесь к тому, с чего начинали.

 

  1. Расслабление и напряжение. Во время выполнения упражнений очень важно не только научиться правильно чередовать расслабление с напряжением отдельных групп мышц и сухожилий, но и освобождаться от психологического напряжения, отключаться от всех раздражителей. Специфика упражнений заключается в плавном переходе, от состояния расслабления к внутреннему напряжению мышц, в тесной координации с работой органов дыхания, что способствует увеличению и накоплению силы в организме, улучшает кровоснабжение мышц и усиливает кровообращение. Поэтому, выполняя упражнения, надо быть предельно внимательным к точному следованию всем требованиям. Расслабившись, не впадайте в состояние сомнамбулы, напрягшись, не затвердевайте в этом состоянии, подобно окоченевшему трупу.

 

  1. Сосредоточение внимания на «дань-тяне». Расслабив мышцы, естественно и без внутреннего принуждения, как бы ненароком, сосредоточьте свое внимание на «дань-тяне». Слишком большое сосредоточение внимания, вызовет состояние напряженности и может повредить вам. Переключение на «дань-тянь» помогает перейти на брюшной тип дыхания, при котором усиливается кровообращение во внутренних органах, обеспечивается отток крови от головы и из грудной клетки вниз, что способствует увеличению устойчивости, нормализации кровяного давления и обретению бодрости. Пожилым и старым людям это поможет избавиться от возникающего у них недостатка кровоснабжения в нижней части тела.

 

  1. Дыхание. Дыхание животом должно быть не напряженным и естественным. Люди пожилые или ослабленные, должны мягко укорачивать дыхание, то есть чаще и плавно чередовать вдохи и выдохи. Однако чрезмерно часто дышать нельзя, так как это может неблагоприятно сказаться на работе внутренних органов. Если при выполнении упражнений вы почувствуете стеснение в груди, неприятные ощущения в животе, пояснице или конечностях, это означает, что вы еще не скоординировали движения и переход от расслабления к напряжению с работой органов дыхания. Проверьте себя еще раз, как вы расслабились, правильно ли дышите животом, передвиньте немного вправо или влево талию, откорректировав положение позвоночника, сделайте пару глотков горячей воды.

 

  1. Гигиена. Одними упражнениями здоровье не укрепить. Поэтому надо придерживаться определенного режима сна, работы и отдыха. Желательно кушать в одно и то же время; умеренно употребляя еду и питье; не переедайте. Конечно, было бы лучше совсем отказаться от курения и употребления алкоголя. Вставать лучше всего на рассвете (особенно это актуально в длинные световые сутки), принимать солнечные или воздушные ванны, умываться или обливаться холодной водой. Одежда для занятий должна быть просторной, чтобы не стеснять движений, и, чтобы, вспотев, вы не простудились. Заниматься лучше на свежем воздухе. В спокойной обстановке и в кругу единомышленников..

 

История происхождения «Канона» неизвестна. Одни приписывают авторство обще-буддийскому патриарху Бодхидхарма, который прибыл в Китай из Индии около 520 г. н.э. и поселился в монастыре Шаолинь, где и придумал данную систему для тренировки монахов. Также есть версия, что система родилась в недрах народа и имеет народное происхождение. Однозначно можно говорить только о том, что упражнения эти очень древние и передавались из поколения в поколение, как один из методов подготовки воинов. Целью упражнений «Канона» является активизация, развитие и укрепление слабых или дряблых мышц и сухожилий. Регулярные занятия делают их эластичными и сильными. Все упражнения разделены на три ступени: в первой ступени — 8 упражнений, во второй — 4, в третьей — 2 упражнения. Первая ступень для старых и слабых, вторая — для молодых, третья ступень — готовит силачей.

 

Техника выполнения упражнений:

  1. Начинать занятия надо с первого упражнения первой ступени. Упражнение выполняется на 9 выдохов и вдохов. Дыхание должно быть медленным и ровным.

 

  1. Освоив первое упражнение на 9 дыханий, добавляется еще 9 дыханий, и так до 81. Освоив первое упражнение до 81 дыхания, добавляется второе упражнение, которое так же начинается с 9 дыханий и постепенно доводится до 81. Затем добавляется третье упражнение и т.д. Не следует ускорять прогресс и давать себе избыточную нагрузку. Рост внутренней силы должен быть естественным, как растущее дерево.

 

  1. При выполнении упражнений зубы должны быть сомкнуты, губы, наоборот, расслабленно разомкнуты, язык касается кончиком нёба в области верхних зубов. В китайской медицине считается, что при этом замыкаются меридианы, по которым циркулирует энергия «ци».

 

  1. С каждым выдохом нужно усиливать натяжение сухожилий, одновременно расслабляя мышцы – «использовать мысль, а не силу». В первые две, три недели начинающий может чувствовать усталость и слабость – происходит потеря старой силы. Затем начинается накопление новой, и после каждой тренировки чувствуется увеличение сил и активности.

 

  1. При вдохе представлять, что воздух опускается вниз живота, в точку, — на три пальца ниже пупка. Эта область называется «дянь-тянь» и считается сосредоточением жизненной силы. Большое значение в системе придается мысленному контролю за дыханием.

 

  1. Заниматься следует от 1 до 3 раз в день, минимум через час после еды.

 

  1. После каждого упражнения следует расслабиться, сделать несколько шагов и помассировать работающие мышцы. Хотя в другом источнике утверждается, что, переходя от одного упражнения к другому, останавливаться не следует, чтобы не сбрасывать накопленность «ци».

Система настолько древняя, что, пройдя через века практически не видоизменилась. Успех в практике,сильно зависит от личной заинтересованности…

 

Первая ступень.

 

Упражнение 1.

И. п. ноги на ширине плеч, руки опущены, кисти сжаты в кулак, но большие пальцы отогнуты и касаются бедер сбоку. С каждым выдохом усиливать степень сжатия кулаков, при вдохе удерживать достигнутое натяжение. Грудь не выпячивать, плечи остаются расслабленными.

 

Упражнение 2.

И. п. ноги на ширине плеч, руки опущены, ладони параллельно полу, пальцы левой руки направлены влево, пальцы правой — вправо. При вдохе натягиваем кончики пальцев на себя, при выдохе давим основанием ладоней вниз. С каждым циклом (вдох-выдох) напряжение мышц усиливается.

 

Упражнение 3.

И. п. ноги на ширине плеч, руки вытянуты вперед, ладони располагаются перед лицом, как бы отодвигая от себя препятствие, при этом большие и указательные пальцы попарно соприкасаются, образуя треугольник. Взгляд направлен в центр этого треугольника. При вдохе пальцы оттягивать внутрь, при вдохе давить перед собой. Очень важно сохранять спину «медвежьей», избегая сведения лопаток.

 

Упражнение 4.

И. п. ноги на ширине плеч, руки развести в стороны на уровне плеч, ладони смотрят вверх. При каждом выдохе надо напрягать руки всё сильнее, как будто на ладонях лежит груз, вес которого возрастает с каждым циклом (вдох – выдох).

 

Первые 4 упражнения значительно усиливают силу кистей. «Иметь мягкие кости и гибкие мышцы, но уметь сжимать крепко», так написано в древней книге «Дао дэ цзин». Считалось, что подобное качество присуще ребенку и теряется с возрастом. Вернуть его в зрелые годы — означало отодвинуть старость и предупредить болезни.

 

Упражнение 5.

И. п. ноги на ширине плеч, ладони плотно смыкаются на уровне груди, большие пальцы касаются тела, остальные обращены строго вверх. Локти подняты горизонтально. При вдохе локти растягивают в стороны, но не за спину. При выдохе сводят ладони вместе и надавливают ими друг на друга. Движения выполняются с напряжением мышц и заканчиваются с разведенными ладонями. Упражнение динамическое и каждое следующее отведение локтей производится чуть дальше, надо избегать сведения лопаток, растягивая спину вместе с лопатками. Упражнение благотворно воздействует на бронхолегочную систему.

 

Упражнение 6.

И. п. ноги на ширине плеч, руки развести в стороны на уровне плеч, ладони направлены от себя. При вдохе натягиваем на себя пальцы, при выдохе давим основаниями ладоней, как бы раздвигая стены воображаемого коридора. Плечи должны оставаться опущенными. Упражнение увеличивает силу рук. Регулярные занятия этим упражнением позволяют рукам стать «господами силы, способными опрокинуть гору и взбаламутить океан».

 

упражнение 7.

И. п. ноги на ширине плеч, руки поднять вверх, и соединить большие и указательные пальцы треугольником, голова запрокинута, глаза смотрят в центр этого треугольника. На вдохе зубы плотно сжимать, на выдохе раскрывать рот. С каждым выдохом отталкивать ладонями «небо» все выше. Важно, чтобы спина оставалась расправленной, без прогиба, а руки находились точно над собой, создавая строго вертикальное усилие от опоры к небу. Развивает силу в плечах, избавляет от неприятного запаха изо рта.

 

Упражнение 8.

И. п. ноги на ширине плеч. На выдохе наклониться вниз, опуская руки к земле. На вдохе подняться в и.п., «вытаскивая» расслабленные руки с помощью поясницы. Каждый следующий наклон должен быть немного глубже. Если усталость не чувствуется, тогда можно повторить до 81 выдоха-вдоха. При избытке жира в области живота, упражнение способно сделать талию тоньше. Что касается постановки ног, то здесь информация различна. В одних источниках пишут — ноги на ширине плеч, в других — пятки вместе, носки врозь…

 

Вторая и третья ступени.

 

Вторая ступень. Упражнение 9.

И. п. ноги на ширине плеч, правую стопу отставить вправо на шаг. Корпус наклонить вправо так, чтобы голова проецировалась на правое колено. Правую руку поместить за спину — ладонь смотрит вверх, левую руку согнуть дугой и поместить перед головой — ладонью наружу. Голова повернута вправо, стараться увидеть левую пятку. Встав в эту стойку, плотно соединить зубы, и выполнять дыхания. Данное упражнение представляет «правое сложение костей», аналогично оно выполняется и влево. Длительная практика позволяет избавиться от поясничных болей.

 

Упражнение 10.

И.п. ноги как в предыдущем упражнении, но корпус надо держать прямо. Правую руку со сжатым кулаком, поместить над головой. Голова откинута, взгляд направлен в центр правой ладони. Шея напряженно вытянута. Левая рука, со сжатым кулаком опущена вниз, центр ладони обращен назад. Прикус зубов плотный. Аналогично выполнять в левую сторону. Упражнение полезно при толстой шее.

 

Упражнение 11.

И.п. как в предыдущем упражнении. Правая рука над головой, ладонь повернута вверх, пальцы отогнуты вниз. Левая кисть над левым бедром, центр ладони смотрит наружу. Упражнение позволяет избавиться от поясничных болей и усиливает эффект «сложения костей» (упр. 9). Аналогичным образом выполняется влево.

 

Упражнение 12.

И.п. тело выпрямлено, ступни на расстоянии 40 см, руки на поясе. Медленно присесть до горизонтального положения бедер, пятки при этом отрываются от земли. Подниматься и приседать до 81 дыхания. Приседая — выдыхают, вставая — вдыхают. Длительная тренировка делает шаг устойчивым. Упражнение укрепляет ноги, препятствует старению. «Человек стареет, ноги стареют раньше» — так говорили в древности.

 

Третья ступень. Упражнение 13.

И. п. стоять прямо, ступни на расстоянии чуть больше 30 см, руки за спиной. Правая кисть сжата в кулак, левая сжимает правое запястье. Колени чуть согнуты, глаза смотрят горизонтально, анус подтянуть, мошонку слегка подобрать, зубы в плотном прикусе, кончик языка касается неба. Выполняют непрерывно 81 выдох-вдох. Дыхание мысленно проводить до «дянь-тянь». В этом упражнении большое внимание уделяется мысленному контролю за дыханием, которое служит «накоплению энергии ци». «Дыхание — государь, мышцы и кости — министры» — написано в древней книге. «Накопление ци» проявляется общим тонизирующим эффектом.

 

Упражнение 14.

И.п. из положения упора руками в пол, опускают и поднимают тело с выдохами и вдохами — 81 раз. Вес концентрируется на кистях. Для менее подготовленных можно использовать вариант упражнения с подъемом и опусканием таза. Первоначально опираются на ладони, а после достаточной тренировки на кулаки, затем на пальцы, которые при хорошей подготовке ставятся так, что ногтевые фаланги перпендикулярны полу. Постепенно число опорных пальцев уменьшают до одного большого. Главное в упражнении — постепенность увеличения нагрузок. Упражнение развивает мышцы рук и пальцев.

 

В основном, данный комплекс предназначен для «поддержания здоровья здоровых». При наличии каких-либо острых или хронических заболеваний может использоваться только после консультации с врачом. Основной принцип «Канона» — объединение движения с дыхательными упражнениями с учетом ментального, осознающего начала, с обращением в «дянь-тянь».

Тест на определение конституции тела

Тест на определение конституции тела

Тип вашей конституции. Тест.

Предлагаемый вашему вниманию тест, который поможет определить к какой конституции вы принадлежите. Дайте ответ от 1-7 баллов в соответствии с тем, насколько данное утверждение к вам относится: 1-2 — ко мне не относится; 3-5 — относится в некоторой степени, или иногда, или справедливо частично; 6-7 — относится ко мне в значительной степени, или почти всегда, или, в основном это так. В конце каждого раздела подводится итоговый показатель для каждой конституции. Например, если вы поставили шестерку за первый ответ, тройку за второй и двойку за третий, итог по трем вопросам будет равен 6+3+2=11. Заполнив таким образом раздел до конца, вы получите итоговый показатель. В результате вы получите три числа. Сравнив их вы сможете определить тип своей ведущей конституции. Свои физические характеристики вы сможете оценить достаточно объективно. Умственные способности и особенности характера более субъективны, и вам следует отвечать на вопросы в соответствии с тем, как вы вели себя и что вы ощущали большую часть жизни или по крайней мере последние годы.

 

Раздел 1. Конституция ВЕТЕР.

  1. По природе я очень активен, обычно делаю дела быстро.
  2. Я выучиваю быстро и забываю быстро.
  3. Как правило я нахожусь в энтузиазме и оживлении.
  4. У меня худощавое телосложение.
  5. Я не набираю вес легко.
  6. Я хожу быстро и легко.
  7. Я склонен с трудом принимать решения.
  8. У меня часто бывает запор.
  9. У меня есть склонность, что мои руки и ноги холодны.
  10. Я часто тревожусь и нервничаю.
  11. Холодная погода беспокоит меня в большей степени, чем большинство людей.
  12. Я говорю быстро и я разговорчив.
  13. По природе я эмоционален и мое настроение часто меняется.
  14. Часто мой сон бывает беспокойным и нарушенным.
  15. Моя кожа сухая, особенно зимой.
  16. У меня активный, неустойчивый ум, богатый воображением.
  17. Энергия приходит ко мне приливами.
  18. У меня есть склонность быстро тратить или расходовать всю энергию или деньги, которые у меня есть.
  19. Мои привычки к еде и ко сну имеют склонность быть нерегулярными.
  20. У меня переменный аппетит.

 

Раздел 2. Конституция ЖЕЛЧЬ.

  1. Обычно я действую умело.
  2. У меня склонность быть крайне точным и аккуратным.
  3. Я энергичен и отчасти у меня сильная, убедительная манера поведения.
  4. Я чувствую дискомфорт или легко утомляюсь в жаркую погоду.
  5. Я легко потею.
  6. Даже хотя я могу не всегда показывать это, я довольно легко становлюсь раздражительным и злым.
  7. Если я пропускаю прием пищи или с едой случаются задержки, то от этого я испытываю дискомфорт.
  8. Один или несколько следующих качеств характеризуют мои волосы: раннее поседение или облысение, редкие, тонкие, прямые волосы, белокурые, рыжие или рыжеватые волосы.
  9. У меня сильный аппетит.
  10. Я люблю ставить перед собой цели и затем пытаться достичь их.
  11. У меня очень регулярно происходит опорожнение кишечника. Для меня более типично, что опорожнение происходит свободно, чем то, что бывает запор.
  12. Я очень легко становлюсь нетерпеливым.
  13. Я склонен все в деталях доводить до совершенства.
  14. Меня довольно легко разозлить, но потом я быстро забываю об этом.
  15. Я очень люблю холодную пищу типа мороженного и также холодные напитки.
  16. Я с большей вероятностью почувствую то, что комната слишком жаркая, чем то, что комната слишком холодная.
  17. Я не выношу очень горячей или очень пряной пищи.
  18. Я не так терпелив к возражениям, чем мне следовало бы.
  19. Мне нравятся сложные задачи, бросающие мне вызов. Когда я хочу чего-либо, я очень решителен в своих усилиях достичь этого.
  20. Я склонен быть критичным по отношению и к другим, и к себе.

 

Раздел 3. Конституция СЛИЗЬ.

  1. Я занимаюсь делами в медленной, расслабленной манере.
  2. Я легко набираю вес и медленно теряю.
  3. По природе я молчалив и говорю только по необходимости.
  4. Я могу легко пропустить прием пищи без значительных неудобств.
  5. У меня есть склонность к избытку слизи и мокроты, хронической закупорки, астме и проблемам с пазухами (sinus).
  6. Мне нужно, по крайней мере, восемь часов сна для того, чтобы на следующий день чувствовать себя уютно.
  7. Я сплю очень глубоко.
  8. По природе я мирный; меня не легко рассердить.
  9. Я не заучиваю так быстро, как некоторые, но зато имею превосходную способность хранить в памяти; у меня долгая память.
  10. Я ем медленно.
  11. Холод и сырость беспокоят меня.
  12. Мои волосы толстые, темные и волнистые.
  13. У меня гладкая, мягкая, отчасти бледная кожа.
  14. У меня большое, солидное телосложение.
  15. По природе я спокойный, мирный.
  16. У меня слабое пищеварение, из-за которой после еды я ощущаю тяжесть.
  17. У меня очень хорошая выдержка, стойкость и физическая выносливость, также как и стабильный уровень энергии.
  18. Как правило у меня медленная, размеренная походка.
  19. Я обычно чувствую себя после сна нетвердо, неустойчиво и как правило медленно расхожусь с утра.
  20. Обычно я выполняю дела медленно и методично.

 

Конечный подсчет очков: Ветер _____, Желчь_____, Слизь_____.

 

Если один счет очков гораздо выше, чем остальные, то это ваша преобладающая конституция. Она будет наиболее очевидной в вашей психосоматике, если ее сумма значительно выше, чем счет следующей конституции. Например: Желчь — 165, Слизь — 120, а Ветер — 90. Ваша ведущая конституция — Желчь.

Диагностика по языку

Диагностика по языку

Существенную роль в диагностике заболеваний представляют исследования величины, формы и цвета поверхностных покровов языка. Язык — орган вкуса и речи. У языка много задач: это и перемешивание пищи во время жевания, и определение вкуса, и конечно, речь. Язык состоит из мышц, покрытых сверху слизистой оболочкой. Он подразделяется на два отдела, между которыми нет четкой границы. Задняя часть языка, которая одной своей стороной срастается со слизистой оболочкой рта — это корень. Передняя часть, которая свободно двигается в разные стороны, называется телом языка. Верхняя же поверхность языка называется его спинкой. Вы наверняка обращали внимание на то, что язык внешне кажется бархатистым, не таким гладким и блестящим, как слизистая оболочка полости рта.

 

Вся его поверхность покрыта сосочками, главная задача которых — различать вкус пищи. Именно эти сосочки и придают языку бархатистый вид. Различают 4 вида сосочков. Самые мелкие из них — нитевидные — покрывают всю поверхность языка и внешне напоминают ворс ковра. Сосочки покрупнее — грибовидные — располагаются на спинке языка между нитевидными. Листовидные сосочки чем-то напоминают жабры рыб. Они находятся на боковых поверхностях языка, и у взрослых людей видны хуже, чем у детей. Самые большие сосочки — желобовидные. Их не очень много — от 7 до 11. Они располагаются на задней части спинки и фактически служат границей между телом и корнем. Язык издавна считается индикатором состояния здоровья человека. Иногда его изменения появляются раньше всех других признаков заболевания. В древнекитайской медицине имеются два основных подхода к топографии зон языка: согласно теории «Трех обогревателей» кончик языка соответствует «верхнему очагу», середина — «среднему очагу», основание языка «нижнему очагу», т.е верхней, средней и нижней части тела. Мы воспринимаем вкус языком, когда язык влажный. Сухой язык не может воспринимать вкус. Если человек перестает ощущать сладкое, кислое, соленое или горькое, вероятны заболевания нервной, эндокринной системы.

 

Язык также орган речи, используемый для превращения мыслей, концепций, идей и чувств в слова. Исследование этого важного органа даст информацию о том, что происходит в организме. Согласно традиционной медицине Тибета, язык связан с сердцем. Состояние языка и речь отражают проблемы с сердцем. Однако организм функционирует как единое целое и связь сердца с другими органами имеет свое отражение и на языке. Язык у здорового человека имеет гладкую поверхность розового цвета и покрыт небольшим беловатым налетом, какой образуется и на зубах. Его немного, а потому розовый цвет языка сохраняется, и сосочки на его поверхности хорошо заметны. Язык здорового человека выглядит бархатистым из-за большого количества сосочков. Посмотрите на свой язык в зеркале. Наблюдайте его размер, поверхность и очертание.

 

При осмотре языка следует обратить внимание на:

  1. Цвет
  2. Характер налета на разных зонах языка.
  3. Форму и характер поверхности. Поверхность может быть: плотной, гладкой, рыхлой, исчерченной и т. д.
  4. Различные образования на языке — папилломы, пузыри, афты. Место их локализации указывает на больной орган.

5.Подвижность языка.

 

Эта позволяет судить о функциональном состоянии различных систем организма и прежде всего о состоянии крови. Па классификации китайских врачей, твердый, заскорузлый язык, «положительный», представляет избыточное состояние; язык нормальной консистенции, «нулевой», — нормальное состояние; мягкий язык, «отрицательный», — недостаточное состояние. В китайской системе диагностики язык служит путем прохождения соответствующих энергетических каналов. Соответствующий участок канала (меридиан) на языке отражает связанный с ним ряд функций организма и связан с определенными органами, через которые он проходит. Например, меридиан сердца направляется к корню языка, меридиан селезёнки проходит по нижней поверхности, меридиан почек заканчивается у его корня. Патологические изменения указанных органов отражаются на внешнем виде языка и покрывающего его налёта. Влажность, сухость и прочие признаки языка дают представление о синдромах пустоты, полноты, жара и холода, традиционных для китайской медицины. Налёты говорят о характере и течении болезней. Одна из древнейших систем диагностики по языку представлена в Аюрведе («Джива»). Согласное ей, каждый орган имеет свое «представительство» на языке, согласно схеме проекций. Эта схема языка представляет «дважды перевернутую карту», на которой расположены проекции соответствующих органов. По характеристикам налета, покраснениям, другим признакам можно судить о процессах в органах и системах, об их интенсивности и развитии.

 

В разных частях языка проецируются полые и плотные органы нашего тела. Обесцвечивание или повышенная чувствительность отдельных частей языка указывает на нарушение в тех органах, которые связаны с этой частью. Исследование языка дает ценную информацию об энергетическом балансе внутренних органов и позволяет поставить точный диагноз при их нарушении. Диагнозы по языку в традиционной тибетской медицине выглядят следующим образом:

— язык красный, влажный: энергия и кровь цветущие;

— язык бледный: энергия и кровь слабые;.

— налет на языке тонкий, белый, влажный: энергия желудка процветающая;

— язык блестящий, без налета: энергия желудка слабая, внутрисекреторная деятельность его поражена.

 

Диагностика заболеваний по языку является важным этапом осмотра больного в Тибете, Китае и Индии. Согласно теории «Пяти элементов» кончик языка связан с состоянием сердца и легких, боковые отделы языка – печени и желчного пузыря, спинка языка – желудка и селезенки, корень языка — с состоянием почек…

Я-концепция и самооценка

Я-концепция и самооценка

Заниженная самооценка и поврежденная Я-концепция являются следствиями гиперкритики и обесценивающих фраз, которые ребенок слышал и в истинность которых поверил. К сожалению, дети верят взрослым, даже когда те не делают ничего полезного для их воспитания. Так, ребенок, на которого обращают внимание только в случае провалов, все успехи воспринимая как должное, подсознательно принимает решение избегать успешности. Ведь каждая неудача дает ему суррогат эмоциональной близости с родителями: если не хвалят, то пусть хоть поругают, пообщаются. В роли жертвы с выученной беспомощностью он получает принятие, в то время как любая конструктивная деятельность влечет за собой отчуждение, равнодушие или критику. Представление о себе у многих людей может сильно отличаться от объективной реальности. Поэтому судить о внутреннем «я» следует не по словам человека, а по его реальным делам и поступкам. У личности из приведенного примера, принявшей раннее негативное решение быть несчастным, отсутствует волевая активность. Такой человек любит поговорить, но пасует перед действиями, плохо понимает, чего хочет от жизни, и из всех путей выбирает самый легкий. Привычка всегда идти по пути наименьшего сопротивления – яркий признак поврежденной Я-концепции. А признаком заниженной самооценки является распространенный страх потерпеть неудачу. Человек с низкой самооценкой решится на активные действия только со стопроцентной гарантией успешного результата. Страх неудачи – основная причина того, что мы боимся рвать отношения, даже если они проблемные, двигаться по карьерной лестнице или открывать собственный бизнес. При коррекции поврежденных Я-концепции и самооценки необходимо выполнить ряд упражнений на осознание своей схемы неудачи. После чего принимается решение: человек остается неудачником в этой сфере жизни или берется за ее налаживание.

 

Необходимо уяснить схемы мышления, которые характерны для человека, принявшего решение сдаться и жить, плывя по течению, и схемы мышления человека, который решил активно действовать, учиться, перенимать другой опыт мышления, эмоционального реагирования и действий и применять его к своей жизни. Помимо этого , необхоио скорректировать еще ряд структур; все вместе они являются базой для формирования уверенности в себе, независимости от мнения других людей. Уверенность в себе является основой для развития более специфических навыков. В частности, появляется умение действовать в ситуации неопределенности, когда нет гарантий благополучного исхода. Для того, чтобы выработать в себе новые привычки, нужно делать определенные психологические упражнения. Их необходимо выполнять ежедневно и регулярно на протяжении нескольких недель подряд, пока не появятся первые признаки понимания, что можно думать, реагировать и действовать вопреки привычной схемы. Чем старше человек, тем больше времени ему нужно на усвоение упражнений. Новая схема вполне может оказаться более жизнеспособной. Расширение диапазона моделей мышления, реагирования и поведения называется развитием личности. У среднестатистического человека набор стратегий реагирования исчисляется тремя-четырьмя, у зрелой личности, в свою очередь, их от 36 и выше. Залог успеха – в регулярности: чтобы натренировать красивое тело, нужно делать ежедневные физические упражнения, чтобы создать красивую личность – требуются ежедневные психологические упражнения. И не стоит путать чтение об упражнениях с их реальным выполнением… Итак, давайте сравним неконгруэнтную личность и личность аутентичную, что напрямую связано с самооценкой. Не расстраивайтесь, если вы узнаете себя в каких-либо признаках неконгруэнтной личности. На самом деле по-настоящему аутентичных личностей довольно мало, но это достижимая цель!

 

Поиск идеальности. Неконгруэнтная личность постоянно в поиске недостижимого идеала. Она измучена разными «НАДО» и «ДОЛЖЕН», она не дает покоя ни себе, ни близким, стремясь стать лучше всех и сравнивая себя с другими успешными людьми. Аутентичная личность стремится к развитию, но не требует от себя идеальности «здесь и сейчас». У нее есть проблемы, есть сомнения, есть страхи. Но сам принцип решения проблем другой, и сам себе на пустом месте этот человек проблем не создает.

 

Управление жизнью. Неконгруэнтная личность жаждет контролировать все в жизни, но на деле плывет по течению, перекладывая ответственность на мир, власть и так далее. Она получает вызовы внешней среды и реагирует на них. Аутентичная личность строит свою жизнь в том направлении, в котором хочет. Являясь самим собой, такой человек действует в своих интересах – если понадобится, много лет добиваясь той жизни, которую он хочет.

 

В ладу с собой. Неконгруэнтная личность плохо понимает себя, путает настоящие и рэкетные чувства (т.е. — чувства, возникающие по итогам психологических манипулятивных игр), пытается быть удобной для других и в упор не замечает свои потребности. Работает годами на нелюбимой работе, строит карьеру, которая ей не нужна. Целиком во власти эмоций, не знает, чего хочет от жизни. Аутентичная личность большую часть времени пребывает в спокойном уравновешенном состоянии. Высокий уровень развития эмоционального интеллекта – понимает себя, свои потребности, отличает чувства и мысли, шаг за шагом целенаправленно строит свою жизнь.

 

Опасность манипуляции, созависимость. Неконгруэнтная личность – прекрасный объект для манипуляций. Впрочем, и сама она часто манипулирует. Строит отношения созависимые, доминаторные, ведет борьбу за лидерство в отношениях. Аутентичная личность хорошо распознает манипуляции и не поддается давлению. Доверяет после проверки. Распознает уловки психопатов. Независима, предпочитает договариваться, сотрудничать…

 

Векторы развития личности. Неконгруэнтная личность – либо атлет, либо интеллектуал (при условии развитости). Однобокое развитие. Аутентичная личность – гармоничное развитие души, ума и тела. «Талантливый человек талантлив во всем».

 

Реализация в обществе. Неконгруэнтная личность – неумение взаимодействовать, социофобия, поиск «выгодных» отношений или наоборот, попадание в отношения, где ее используют; обрывание связей, неумение выстраивать долгосрочные отношения. Аутентичная личность – ответственность и понимание последствий выбора. Поэтому: здоровый образ жизни, выстраивание долгосрочных доверительных отношений с хорошими людьми на основе принципов свободы воли, любви и уважения.

 

Сила воли. Неконгруэнтная личность – слабая воля, применяется для подавления нежелательных импульсов, тревоги. Тяжело берет ответственность за свои поступки. Ориентир жизни – «жить не напрягаясь, т.е безответственно..». Аутентичная личность – развитая воля, используется для концентрации усилий ради долгосрочных целей. Ориентир жизни – «деятельность в избранном направлении с максимальной отдачей».

 

Отношение к переменам. Неконгруэнтная личность – огромный страх любых перемен. Действует только под напором обстоятельств. Стереотипы, нет своих целей. Тактика «моя хата с краю». Аутентичная личность – желание и действие ради перемен. Планирует изменения и поэтому не боится. Собственные вкусы, ценности и цели. Понимание собственной внутренней природы и действие в соответствии с ней.

 

К чему тянется? Неконгруэнтная личность – полна страхов,мотивация избегания боли. Не умеет формировать задачи, пытается использовать людей, относится утилитарно. Аутентичная личность – мотивация достижения целей. Умеет чувствовать и ценить пиковые переживания – красоту заката, волшебство мелодии, эмоциональное единение, любовь…

 

Нужда или радость? Неконгруэнтная личность действует из дефицита: любви, денег, знаний. Аутентичная личность уже с радостью принимает аспекты бытия, видит прекрасное и сама является агентом изменений.

 

Личность и вопросы времени. Неконгруэнтная личность мучается сожалениями о прошлом. Вина, стыд, обиды – вот эмоциональный фон такого человека. Будущего боится, потому что боится за свою жизнь и не принимает себя настоящего. Аутентичная личность живет по возможности в моменте «здесь и сейчас», будущее планирует с радостью, от прошлого не зависит. Ценит и планирует свое время, не тратит ресурс на пустые занятия вроде «жалоб».

 

Собственное мнение. Неконгруэнтная личность «колеблется с линией партии». Если она попадает в среду с другими идеалами, то меняет свои принципы. Внешний локус контроля – зависима от мнения окружающих. Жертва СМИ. Аутентичная личность «живет своим умом». Сама определяет, что черное, что белое на основе общечеловеческих ценностей, не поддается общественному давлению, сама выбирает группу со схожими принципами. Ничего не принимает на веру.

 

Варианты действий. Неконгруэнтная личность – скудный набор стратегий поведения. На охоту, на стройку, на переговоры – везде с топором. В новых ситуациях зарабатывает стресс, болеет, переживает. Аутентичная личность гибко реагирует на изменяющиеся обстоятельства, может действовать по-разному, выходя из сложных ситуаций, обладает большим наборов стратегий реагирования.

 

Проявление чувств. Неконгруэнтная личность боится проявлять истинные чувства – вдруг отринут, не одобрят? Аутентичная личность искренне говорит о своих настоящих чувствах, не боится быть собой перед другими.

 

Самоуважение. Неконгруэнтная личность – заниженная самооценка. Аутентичная личность – объективная здоровая самооценка.

 

Отношение к агрессии. Неконгруэнтная личность боится агрессии, отрицает агрессию в себе, подавляет гнев и зарабатывает соматические заболевания, невроз. Человек в плену внутренней агрессии. Аутентичная личность признает агрессию как нормальное свойство человека. Умеет разумно проявлять агрессию. Контролировать ее и применять в нужных случаях. Агрессия как оружие на службе человека.

 

Способность искать выход. Неконгруэнтная личность будет мучиться, терпеть, но не станет искать решение проблемы, разрабатывать новые стратегии поведения. Характеризуется «выученной беспомощностью», ожиданием спасителя. Творческий поиск как метод решения проблем не развит. Аутентичная личность с удовольствием принимается за новые задачи, не боится неизвестности и с интересом изучает окружающий мир, приминая его таким, как есть. Развитая творческая направленность личности, ищет и находит креативные решения…

Очерк о йоге

Очерк о йоге

Что же такое йога: религия или физкультура, философия или образ жизни? Стоит ли заниматься практической йогой сегодня..? Здесь, в наших непростых климатических и социальных условиях? Что может нам дать йога в повседневной реальной жизни? Кого, можно считать настоящим йогом? И может ли обычный человек использовать йогу в том объеме, который для него актуален..? Начнем с определения того, кто же такой йог, в строгом смысле. Йог — не гимнаст, хотя он регулярно работает с собственным телом, заботится о его чистоте и поддерживает его в здоровом состоянии. Йог не экстрасенс. Йог так же, не аскет. Сегодняшний йог живет и совершенствуется среди людей. Особенности его тренировки требуют систематического уединения и некоторых четких ограничений (на первых порах). Йог — не фанатик. Он имеет дело с бессознательным, проявляющимися через его тело и психику. Йог не привязывается к какой-либо религии, он имеет право выбирать себе ту или иную религию или же оставаться атеистом.

 

Когда-то в Индии появились Веды — священные книги арийских мудрецов, а затем комментарии к ним — Упанишады. Веды и Упанишады способствовали развитию философской мысли в Индии, создав целый ряд философских школ, к одной из которых относят и систему йоги. Однако йога, считаясь одной из шести традиционных систем индийской философии, признается всеми этими философскими системами как общий метод и практическое средство познания мира. Обратимся к историческим корням, к истокам учения йоги. Научная традиция приписывает выделение учения йоги как самостоятельной системы легендарному индийскому мудрецу Патанджали (II-I век до н.э.). Патанджали, выделил йогу в самостоятельную систему на основе уже существующих знаний и опыта, накопленных подвижниками, монахами и йогами. В своем труде «йога-сутра» Патанджали излагает философию и практику той йоги, которая сейчас большинством исследователей, признается классической. Сам Патанджали не претендует на авторство в создании философской системы йоги. Он собрал устные данные, дошедшие до него и прокомментировал их в духе единого учения. Философская терминология и интерпретация практики йоги, данная в «Йога-сутре», согласуется также с авторитетными текстами Вед и Упанишад.

 

В оригинальном учении Патанджали йога подразделяется на восемь частей:

 

1) яма — ограничение, обуздание, воздержание;

ахимса — ненасилие, не причинение вреда.

сатья — правдивость.

астейя — не присвоение чужого.

брахмачарья — воздержание.

апаринраха — непринятие даров.

 

2) нияма — соблюдение правил поведения;

шауча — внутренне и наружное очищение.

самтоша — довольство тем, что уже есть.

тапас — самообуздание.

свадхьяя — изучение священных текстов.

ишварапранидхана — преданность Богу.

 

Большинство комментаторов утверждает, что освоение йоги без этической подготовки невозможно, ибо только ее наличие обеспечивает успешную интеграцию субъекта в социум. На самом деле это не совсем так. С йогой не совместимы тупость, жадность, преобладание инстинктов, бешеное стремление к материальному благополучию, завистливость, злобность, эгоцентризм, опечаленность и т. д. Каждый пункт ямы — ниямы предназначен для критического и вдумчивого ума. В противном случае вред будет неизбежным…

 

3) асана — глубокая мышечная и ментальная релаксация. Простые,разнообразные позы и положения тела;При прекращении усилия асана достигается …Совершенство асаны достигается при полном снятии напряжения, благодаря чему прекращается все движения тела…Асана должна быть устойчивой и удобной..ЭТО достигается ослаблением усилий и размышлением о бесконечном… Примерно к тридцати пяти — сорока двум годам активность репродуктивной функции исчерпывается, и человек, как представитель вида, теряет значение для природы… Если вовремя не договориться с телом, время превращает его в камеру пыток. Возможность такого консенсуса предоставляет йога… Очень важно понять, что связь физического аспекта йоги с ее высшими аспектами неразрывна, ибо человек мыслит, используя не только мозг, но и тело… В йоге ничего нельзя понять до конца, пока не поймешь телом… Тело оснащено набором двигательных стереотипов, позволяющих освободить ум от излишнего контроля, возникающего в непривычных условиях либо при незнакомой деятельности. Как только трудность выполняемого действия превышает определенный уровень либо выходит за пределы опыта, сознание мгновенно прилипает к телу, именно в этом для новичков йоги и заключен великий смысл — это первый этап отвлечения внимания от внешнего мира. Как только форма асан и растворение ощущений более — менее освоены и превратились в автоматизм, акцент в практике может быть перенесен с мышечной релаксации на ментальную. Обычно двигательная активность реализуется в пределах стандартного диапазона суставно — связочной мобилизации, однако цель Хатха — Йоги: систематический выход к этим границам.

 

Для начала уясним, чем отличается работа с телом в йоге от типовой физической активности. Во-первых, практика асан — это деятельность, не представленная в опыте человека Запада. Во-вторых, адресатом этой активности является не окружающий мир, но только собственное тело. В-третьих, асаны — это воспроизведние канонических форм, каждая из которых (традиционно их 84) имеет название и легенду происхождения. Тело практикующего одновременно является и субъектом, и объектом действия. В-четвертых, при выполнении асан сознанию (вниманию) незачем контактировать с окружающим, оно направлено только на тело. Внимание реверсируется, что значительно сужает его объем, а также количество и разнообразие воспринимаемой информации. В-пятых,поскольку вместо множества одновременно контролируемых объектов или процессов остается только тело, тонус сознания автоматически падает. В-шестых, при выполнении асан напрямую задействуется одна из системных констант — гибкость. В-седьмых, воля, желание, старание — все это не влияет на скорость изменений психосоматики, которые можно только наблюдать. Скорость эта зависит от основного обмена, его можно либо подстегнуть специальными средствами, либо притормозить, но это уже задача китайской и тибетской медицины, что требует обязательного наличия специалиста… Организм воспринимает асаны как еду: даже если она самая изысканная, полезно лишь определенное количество, все то, что сверх меры — вредное и лишнее…

 

4) пранаяма — дыхательные упражнения, главным и основным из которых является полное дыхание и естественное растворяющее дыхание..

 

5) пратьяхара — контроль и ослабление потока восприятия, психическая релаксация;

 

6) дхарана — концентрация и удержание мысли;

 

7) дхьяна — медитация, регулируемый и устойчивый поток сознания;

 

8) самадхи — измененное, экстатическое состояние сознания.

 

Эти восемь ступеней или этапов, называемые восьмеричным путем, составляют классическую систему йоги. Можно видеть, что это учение охватывает три больших пласта. Во-первых, это этическая, нравственная сфера (яма и нияма), во-вторых, это физическое развитие, совершенствование тела (асана и пранаяма) и в-третьих, это развитие психических сил человека (последующие четыре ступени). Таким образом, развитие человека на восьмеричном пути носит всесторонний, гармонический характер. Эта целостная система ведет человека к достижению идеального здоровья, ведь «здоровье — это состояние полного физического, духовного и социального благополучия человека, а не только отсутствие болезней и физических недостатков». Именно так определяет здоровье Всемирная организация здравоохранения. Если представить себе восьмеричный путь в виде лестницы, то ее фундаментом будут служить природные, естественные ценности — твердые личностные устои, принципы и нормы конструктивных межличностных отношений. От них путь индивидуального развития ведет через совершенствование физического тела к достижению полезных способностей и особых состояний сознания. Последняя ступень восьмеричного пути — это самадхи, творческое озарение, особое состояние тела и ума, когда перед человеком исчезают границы, отделяющие его от Мира, в котором он живет, когда он чувствует и осознает себя неразделенным, единым со всем человечеством, всей природой, всем космосом… Те, кто хоть раз испытывал такое состояние, пусть даже считанные секунды, описывают его как лучшие, наиболее значимые мгновения своей жизни. Состояние экстаза, транса испытывали основатели мировых религий и их последователи, великие мудрецы прошлого, ученые, писатели и поэты. Однако число таких людей невелико, к тому же состояние самадхи у них проявлялось спонтанно, неожиданно для самих себя. Йога же учит сознательному достижению условий, более вероятностного состояния самадхи. Достижение самадхи является вершиной восьмеричного пути, поэтому йогом в полном смысле слова можно называть человека лишь тогда, когда он может уверено реализовывать это состояние. Без этого его можно считать лишь учеником, изучающим науку йоги.

 

Существуют, также частные направления йоги:

 

— хатха-йога, направленная в основном на развитие физических и физиологических функций организма, ее связывают обычно с четырьмя первыми ступенями Патанджали;

— раджа-йога, рассматривающая развитие высших психических функций человека и охватывающая четыре последующие ступени восьмеричного пути;

— карма-йога, связанная с гармоническим развитием социальных, общественных отношений личности;

— бхакти-йога, связанная с совершенствованием человека в эмоциональной сфере, в любви к ближнему, к природе, к Богу;

— джнани-йога, связанная с развитием мышления человека, расширяющая границы и возможности его познания.

 

Менее известны такие пути, как лайа-йога, мантра-йога, тантра-йога, а также тибетская йога (йоги респы, йоги лун-гом-па). В Китае и Японии практика йоги смешалась с буддистской философией и распространялась в форме дзен-буддизма…

 

Когда в настоящее время говорят о йоге, чаще всего имеют в виду раздел хатха-йоги, связанный с физическими упражнениями. Согласно учению йоги, наше тело живет за счет положительных и отрицательных токов. Если они находятся в равновесии, то можно говорить о здоровье и гармонии тела. На языке древней символики положительный ток обозначается словом «Ха» (Солнце), а отрицательный — словом «Тха» (Луна). От слияния этих двух слов и получаем слово «Хатха-йога», смысл которого символизирует единство противоположностей, положительного и отрицательного полюсов или явлений в жизни. Физические упражнения представляют собой «азбуку» йоги, ее необходимую ступень, поскольку лишь через полное физическое здоровье и контроль за деятельностью тела — может быть достигнуто умственное, духовное и моральное совершенство. Считается научно доказанным, что извлечь пользу из серьезных занятий гимнастикой йоги могут и здоровые и больные, мужчины и женщины, люди всех профессий и социальных слоев, практически любого возраста (хотя в каждом возрасте нужна консультация специалиста). Основу физических упражнений в йоге составляют асаны — специальные положения тела, в определенном состоянии ума (читти вридти ниродхо). Согласно легенде, бог Шива открыл и дал человеку позы тела, предназначенные для сохранения здоровья и достижения высшего уровня сознания. В классической литературе упоминаются 8400000 асан. Из них лишь менее сотни используются йогами в настоящее время и только два — три десятка их них считаются наиболее важными и достаточными для гарантии полноценного здоровья на всю жизнь. Патанджали указывает:

«Асана — это способ сидеть приятно, устойчиво и без напряжения».

Это означает, что занимающийся должен стремиться к полному покою, при исполнении асан, так чтобы в течение длительного времени находиться в них неподвижно и чувствовать себя спокойно и удобно.

 

Чем характеризуются асаны?

Асаны — это упражнения, связанные с медленными, умеренными движениями и состоянием покоя тела в сочетании с правильным дыханием и расслаблением. Асаны — это статические позы тела; напряжение мышц и раздражение мышечных нервов в этих позах оказывает воздействие на центральную нервную систему, а через нее — на работу сердца, органов кровообращения и дыхания. Асаны могут предусматривать концентрацию внимания на определенных участках тела, при этом умственное усилие согласуется с мышечной активностью. Асаны требует особого рода дыхания: естественного, полного, ритмического, косвенно контролируемого и замедленного. Асаны дают профилактический, терапевтический и психотерапевтический эффект. Они воздействуют на пищеварительную, сердечно-сосудистую, дыхательную, эндокринную системы, на систему выделения, нервную систему и весь двигательный аппарат. Асаны классифицируют, различая среди них позы для созерцания и медитации, перевернутые позы, позы равновесия и т.д. Одной из важнейших поз считается Шавасана («Мертвая поза»), связанная с полным расслаблением тела. Это одновременно и физическое и умственное упражнение с особенной техникой исполнения. Она выполняется обычно после или перед, определенного цикла физических и психических упражнений. Правильное исполнения Шавасаны предусматривает не только умение быстро добиваться полной релаксации всего организма, но и способность освобождения от негативных эмоций, психической усталости, стрессов, волнений, забот. Физиологически Шавасана, может представлять собой полноценную замену сна.

 

Освоение асан открывает возможность произвольной регуляции физиологических процессов, протекающих в организме и помогает обучению направления сознания на тот или иной участок тела. Известно, что имеется соответствие между отдельными психическими переживаниями и определенными зонами тела, точнее, особыми субъективными ощущениями в этих зонах. Переживание обиды или жалости к себе связано со щемящим ощущением в груди; ситуация опасности порождает неприятное, сосущее ощущение под ложечкой; размышление порой сопровождается напряжением и тяжестью в области лба. Эти ощущения телесных зон в связи с психическими переживаниями играют особую роль в йоге, тантризме, дзен-буддизме и других восточных учениях. Они изучаются практически как особые центры тела человека, так называемые «чакры». Чакры представляют собой элементы своеобразной «психической анатомии» человека. Это психофизиологические механизмы, которые у большинства людей работают с перебоями, или вообще угнетены. «Включение» чакр и освоение работы с ними предусмотрено в процессе занятий йогой после освоения необходимых физических упражнений и определенных этических норм. Научное объяснение феномена чакр связано пока с трудностями и нерешенными вопросами о связях, существующих между процессами центральной и вегетативной нервной системы. Детальное изучение этой связи представляет одну из проблем современной психологии и физиологии. Современные западные исследователи йоги связывают активность чакр с циркуляцией энергии в каналах акупунктуры (в энергетических меридианах ), и предполагают возможность произвольной регуляции этого процесса. При этом они указывают, например, на особую роль чакры, расположенной в области сердца.

 

Утверждается, что чакры ( соответствуют канальной китайской теории) и включаются в работу по перераспределению энергии в организме ежедневно в течение двух часов, а сама чакра представляет собой как бы ритмичный механизм, регулирующий жизненную энергию. Учение о китайских меридианах глубоко связано с теорией и практикой йоги. Оно позволяет объяснить ряд физических элементов йоги. Так, характерный медитативный знак «Джнани-мудра» представляет собой такое положение пальцев руки, когда путем соединения большого и указательного пальцев замыкаются конечные точки меридианов легких и толстого кишечника. Использование йогических технологий в современном обществе имеет исключительное и важное значение. Прежде всего, для решения вопросов профилактического и оздоровительного характера. Для того чтобы изучить и освоить данную методику понадобится менее одного года. Согласитесь это незначительный вклад в свое здоровье и долголетие. Тот кто практикует йогу более трех лет, честно вам скажет, что его жизнь изменилась во всех смыслах в лучшую сторону.

Медитация и тренировка

Медитация и тренировка

Психологически здоровые и максимально выражающие человеческую сущность люди составляют около 1-5% населения. Для того, чтобы понять медитативные практики, как вид тренировки, необходимо уяснить, что же такое аутентичная личность, которая проявляется в таком виде: более адекватное, чем у других, восприятие действительности, свободное от влияния основных потребностей, стереотипов, предрассудков. Проявлен особый интерес к неизведанному. Принятие себя и других такими, какими они являются, отсутствие искусственных, хищных форм поведения. Спонтанность проявлений, простота и естественность. Соблюдение установленных ритуалов, традиций и церемоний, но отношение к ним с должным чувством юмора. Это не автоматический, а сознательный конформизм на уровне внешнего поведения. Деловая направленность. Такие люди обычно заняты не собой, а своей жизненной задачей. Обычно они соотносят свою деятельность с универсальными ценностями и склонны рассматривать ее под углом зрения вечности, а не текущего момента. Поэтому они все в какой-то степени философы. Позиция отстраненности по отношению ко многим событиям. Это помогает им относительно спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными влияниям извне. Они нередко склонны к одиночеству, что не отражается на постоянстве их хорошего настроения. Автономия и независимость от окружения. Устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов. Свежесть восприятия. Нахождение каждый раз нового в уже известном. Предельные переживания, характеризующиеся ощущением исчезновения собственного Я. Чувство общности с человечеством в целом. Дружба с другими самоактуализирующимися людьми: узкий круг людей, отношения с которыми весьма глубокие. Отсутствие проявлений враждебности в межличностном взаимодействии. Демократичность в отношениях. Готовность учиться у других.

 

Устойчивые внутренние моральные нормы. Остро чувствуют доброе и злое. Ориентированы на цели, а средства всегда им подчиняются. «Философское» чувство юмора. Отношение с юмором к жизни в целом и к самому себе, но чья-то ущербность или невзгоды никогда не считаются смешными. Креативность, не зависящая от того, чем человек занимается, и проявляющаяся во всех его действиях. Критичное отношение к той культуре, к которой они принадлежат. Выбирается хорошее и отвергается плохое (полезное/неполезное). Ощущают себя больше представителями человечества в целом, нежели одной культуры…Актуализированным личностям понятно, как говориться, и без слов, что такое медитативное состояние. Термин «медитация» впервые был применен к восточным психотехникам монахами, попавшими на Восток и столкнувшимися там с практикой Дхъяны или Чань. Имея широко разработанную практику умственных упражнений (meditatio – лат. «размышление»), канонизированных преподобным Игнатием Лойолой, они сочли восточную практику чем-то схожей с католической схоластикой. Впоследствии оказалось, что здесь больше различий, чем сходства, однако привычка употреблять слово «медитация» сохранилась до сих пор.

 

На Востоке «дхъяна» означает не что иное, как «готовность», «внимание», «осознавание», но в отличие от западного термина имеет гораздо более широкий смысл. Дхъяна может присутствовать в любой деятельности. Ее часто определяют еще как «созерцание». Итак, медитация – это состояние полного внимания к малейшему сигналу (во внутреннем мире, или во внешнем) и вместе с этим способность восприятия каждого такого сигнала одновременно с другими. Состояние медитации, может подразумевать также возможность одновременной обработки поступающих данных и постоянной коррекции программы действий в соответствии с ними. В любом виде деятельности необходимо понимание сути происходящего, четкий расчет и максимальное управление процессом, а также высокая чувствительность к возникновению любых возможных нарушений и вмешательств, полная готовность на них отреагировать. Эти качества необходимы как в рукопашном бое, так и в ловле рыбы или игре в теннис. Любой процесс осуществляется посредством превращения каких-либо энергий. Кинетической энергии мяча и ракетки, импульса распрямляющейся ноги и т.д. Так, тонкая и чувствительная рапира при усилии всего 500 грамм пронзает насквозь свиную тушу, пробивая при этом лопатку. А более мощную дубину такое усилие даже не сдвинет с места. Так же точно сокрушительный размашной удар проффесионального боксера можно поставить рядом с молниеносным и точным тычком пальца старика-ушуиста. Разрушительный эффект, производимый этими действиями, будет абсолютно разным, но конечный результат – победа – один и тот же.

 

Разные формы воздействия требуют разных затрат энергии, связанных, прежде всего, с перемещением разного количества массы. Здесь существует забавный парадокс: с точки зрения силы выгоднее задействовать большую массу, но чем она больше, тем труднее ею управлять в процессе ее движения. Многие стремятся нарабатывать скорость и силу, но при этом признают, что важна не скорость, как таковая, а реакция. Как же наработать скорость реакции? Самое смешное, что ее и не надо нарабатывать. Реактивность человека поистине фантастична. Максимальная частота прохождения нервного импульса равна 55 импульсов в секунду – это частота слияния мельканий. Глаз реагирует на количество света в 5 – 6 фотонов, палец ощущает вес в десятые доли грамма. Почему же, обладая такой чувствительностю, мы не успеваем вовремя прореагировать на атаку противника, скорость которой в десятки раз ниже той, которую мы способны воспринять? Потому, что задав двигательную программу телу, не успеваем ее изменить в необходимые для ответной реакции сроки. Чем большее количество массы «запущено» в удар, или другое движение, тем труднее будет изменить направление ее полета. Это значит, что для быстрой реакции необходимо, чтобы ударная масса была как можно меньшей. Чем легче управлять – рапирой или дубиной? Любители «врезать» посильнее могут сказать, что быстрый удар не нуждается в корректировке, и если большая масса будет лететь с большой скоростью, то это само по себе гарантирует нужный эффект. Сравним, однако, время, за которое набирает скорость эта «дубина», со временем, необходимым для рапиры. Очевидно, что меньшая масса разгоняется быстрее, т.к. обладает меньшей инерцией. Следовательно, при одновременном старте дубина опоздает нанести свой удар, а рапира достигнет цели.

 

Далее, время торможения или изменения траектории большой и малой масс также несравнимы. Из этого всего следует вывод, что пока будет длиться один удар дубины, рапира может совершить несколько атак, причем в самых разных направлениях. Рапира, несмотря на свою эффективность в атаке, вряд ли сможет остановить удар дубины, которая, таким образом, все равно достигнет цели. Но зачем его останавливать? Здесь огромную роль играет соотношение веса оружия, т.е. двигающейся ударной массы и опоры, т.е. массы, остающейся в покое, чтобы обеспечить необходимое движение. Если опорная масса сопоставима с ударной, то мы имеем дело с двумя центрами масс, дающими общий центр тяжести, который в процессе движения существенно отклоняется от первоначального положения. Это движение управляемо только в том случае, если суммарный центр тяжести не выходит за пределы опорной базы, которая по этой причине должна быть достаточно широкой. Т.е. при работе тяжелым оружием мы должны принимать широкую стойку, тем самым существенно снижая свои двигательные возможности. В этой ситуации мы вынуждены для защиты использовать сильно инертные формы-подставки, сходные с базовыми блоками каратэ, полагаясь на то, что кинетическая энергия ударной массы будет поглощена полностью инертной массой «подставки»; таким образом, мы принимаем удар дубины, подставляя под него такую же дубину. Это вовсе не самый лучший способ защиты – просто мы не можем отреагировать иначе. Человек с рапирой не столь скован своим оружием – он может нанести молниеносный упреждающий укол, и тогда дубина просто не закончит свой разгон. Он также может уйти с линии атаки и спокойно проткнуть врага, прежде чем тот управится со своим оружием. Так легко двигаться он может потому, что ему практически не мешают перемещения суммарного центра тяжести, какие бы манипуляции он ни совершал своим легким оружием. Защитой здесь будет высокая маневренность и скорость перемещения.

 

Подводя итог этому «поединку», мы можем отметить, что при равных физических данных рапирист куда более реактивен, и, следовательно, куда более эффективен, чем незадачливый поклонник дубины». Каким образом это касается медитации? – Все очень просто. Медитация, как состояние полного внимания, в котором находится ум,– лишенный своего обычного пережевывания собственных мыслей, образов и настроений, дает нам возможность реагировать на самые слабые сигналы, поступающие в мозг от мельчайших частей нашего тела. Раньше они попросту терялись в постоянном мельтешении «мыслительного процесса». Еще один парадокс – не обращая внимания на свой внутренний мир, человек тем самым оказывался так глубоко погруженным в него, что практически не в состоянии вовремя и правильно реагировать на мир внешний. Теперь же, обратившись «внутрь», как многие и понимают медитацию, он впервые получает возможность полностью видеть, слышать и чувствовать окружающее и, конечно, прежде всего, самого себя, собственное тело, его состояние и возможности.

 

Через преграду мысленного шума – как в ту, так и в другую сторону – могут пробиться только очень мощные сигналы, сравнимые с пресловутым ударом дубины. Поэтому большинство людей, находящихся в омраченном состоянии сознания, могут пользоваться только большими, заметными для них величинами. Так в букваре используются большие буквы, чтобы дети могли их распознать. Так и в современных единоборствах применяются широкие, размашистые движения, которые хорошо видны и понятны зрителям даже на галерке. Человек, не стремящийся развивать способности восприятия, тем самым лишает себя возможности прогрессировать в развитии своих двигательных возможностей. Дело в том, что здесь не идет речь о простом количественом наращивании разных, не зависящих друг от друга движений – развитие возможно лишь на основании уже освоенных форм. Так десять домиков, стоящих рядом, не равны одному десятиэтажному дому. Такое сравнение не случайно. Сложное движение представляет собой многоступенчатый процесс, где задействована цепь ударных масс, одновременно являющихся опорными массами. Движение развивается не поэтапно, а «поэтажно», т.е. не является ни последовательно выполненными его элементами, ни простой их суммой.

 

Каждый этаж движения живет самостоятельно, но при этом опирается на другие, более низкие этажи. Такой принцип построения движения дает возможность выполнять быстрые, не скованные друг другом движения одновременно, гарантируя полное вложение силы на любой точке их траектории. Естественно, для овладения искусством взаимосвязанности движений мы должны уметь рассеивать свое внимание заранее, не концентрируя его ни на чем, и оставаться при этом в состоянии чуткого восприятия, чтобы успеть среагировать на малейший сигнал, поступивший от любого звена нашего тела. Удержание нескольких центров сознания – обязательное условие успешного ведения боя, поскольку это дает нам возможность не только изменять траекторию своего движения, переходить с приема на прием, но и учитывать движения противников, «успевать не спеша», встречать каждую атаку так, как будто мы к ней готовились заранее. Хороший мастер гордится тем, что его можно фотографировать в любой момент, – его движения неизменны и безупречны, – все равно, выполняет ли он ката или ведет поединок. Не многие чемпионы спортивных единоборств могут похвастаться этим. Те же, кто может, обязательно практиковали медитацию. Энергия, о которой все так много говорят, прежде всего является именно функцией внимания, активным осознанием, активным общением со своим телом в процессе выполнения какого-либо действия. Чем большим уровнем энергии мы обладаем, тем обширнее сфера контроля нашего сознания и тем легче поддерживать этот контроль…